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潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），最终考证为始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫“嘉福寺”。

恭王府作为北京最美的四合院，它的美不仅表现在建筑群的设计上和各种园林的搭配。建筑规格高，数量多且各不相同中国的建筑特点之一就是避免了很多不必要的重复性，恭王府也是这样。

（图片来源网络，侵删）

恭王府内各厅堂的空间根据使用功能划分，格局多样，其主要厅堂既有肃穆、庄严的开敞式大空间，又有私密性的小空间，既有对称式的，也有非对称式的，还有可以灵活组合的。

四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。

四合院的大门一般来说都是开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房也是建在砖石砌成的台基上，相比起它的房屋的规模大，如果是院主人的住室。院子的两边也是建有建有东西厢房，可以说这个也是晚辈们居住的地方。

（图片来源网络，侵删）

北京四合院的装修风格独特，融合了传统与现代的元素，既有中国古代建筑的古典美，又不失现代生活的舒适与便利。四合院的装修风格主要体现在以下几个方面：首先，四合院的布局严谨，对称性强。

北京四合院的特点：北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。

1、土家族吊脚楼的特点：冬暖夏凉：土家人喜欢依山势而建吊脚楼，吊脚的部分悬空，比正屋要突出。房前屋后均开窗，***光面大，室内自然光照射条件好。

2、徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

3、土家族吊脚楼特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

4、蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一圆形天空，通烟气。包门小，朝南或朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。多用在族“家”、“屋”的意思。

5、优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。印江现保存完好，具代表性的有朗溪、合水一带的土家吊脚楼。

6、蒙古包的优点是适应性强，可以随牧民迁徙而移动，体现了蒙古族游牧文化的生活方式。同时，蒙古包的搭建和拆卸过程也是蒙古族传统工艺的体现。

也叫“吊楼”为壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式。（靠崖式是在天然土崖上横向挖洞，宽3~4m，深可达10多m。

土家族的吊脚楼简介：吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫只许买马，不准差瓦。一直到清代雍正十三年改上归流后才兴盖瓦。

皖南：安徽南部，包括徽州府、宁国府、池州府、太平府、广德州，指的是现在安徽省长江以南地区，面积约65万平方公里，人口约9***万。蒙古包：蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活。

皇家居住和休闲场所：作为清代皇家园林，颐和园曾是清帝的夏宫，帝后常在此度过闲暇时光，享受休闲和***。园内的建筑和布局反映了皇家生活、宴会和文化活动的痕迹。

湖岸建有廓如亭、知春亭、凤凰墩等秀美建筑，其中位于湖西北岸的清晏舫（石访）中西合璧，精巧华丽，是园中著名的水上建筑。后山后湖，林茂竹青，景色幽雅，到处是松林曲径，小桥流水，风格与前山迥然不同。

这是一座位于威州山顶部的宗教建筑。虽然整个建筑是虚构的，但实际上没有木头。这些都用石砖，叫“无梁寺”，也叫“无量”。“智慧之海”一词是佛教语的一种，意在赞美佛陀和其他诸佛的智慧。佛法无边。

简述颐和园的主要特点颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里。颐和园内建筑以佛香阁为中心，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。

排云殿建成之后，工匠们又在排云殿两边依山势对称布置了许多建筑。如前山的半山坡上有一巨石，上刻有4个大字“燕台巨观”，巨石下有一组建筑，名为“画中游”。

颐和园占地面积达293公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。以仁寿殿为中心的行政区，是当年慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政，会见外宾的地方。

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