文章阐述了关于古代建筑装饰文化，以及古代装饰性建筑的信息，欢迎批评指正。
简略信息一览：
中国古建筑文化的精髓
综上所述，中国古建筑文化的精髓在于其和谐性、象征性、工艺性与自然性的完美融合。这种融合不仅使中国古建筑成为了艺术的瑰宝，更使其成为了中华民族文化的重要组成部分。
“以人为本”的建筑 在西方，建筑不仅是一个避风雨的地方，也是一个掩盖灵魂的地方。从早期崇拜高山沙漠到崇拜各种自然神灵。这座建筑高大而空旷，拥有神性。在传统建筑中，建造了各种寺庙。在中国，一开始是崇拜祖先，后来崇拜族长，国王，皇帝等，而在中国古代，神权统治始终依附于皇权。
把大象和宝瓶组合一起，象征太平有象。把蝙蝠和寿字组合在一起，象征五福捧寿。把梅花和喜鹊组合在一起，象征喜上眉梢，诸如此类，不胜枚举。由于两千多年封建思想的影响，中国古代文化中有局限性思想存在，并体现在建筑文化中，但古建筑为后世创造了丰富多彩的艺术效果。
雕梁画栋，原意指在栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘，是中国古代的一种建筑艺术。后来也指房屋华丽的彩绘装饰。
生气 体现在四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让建筑物（包括塔、楼）的沉重感显得轻松，让凝固显得欲动。若“大气”产生于理，则“生气”产生于情。情越浓，艺术性越强。中国传统建筑造型的艺术性是任何其它民族不能比拟的。
举例说明中国古代建筑的装饰物有哪些?这些装饰物都蕴含怎样的文化内涵...
照壁，是中国传统建筑特有的部分。明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。古人称之为：“萧墙”。因而有萧墙之说。在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线，不会转弯。
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，是中国古代建筑房屋瓦梁上的一种龙形吞脊兽装饰。它是龙生的第九个儿子，口阔噪粗，平生好吞，被认为具有镇邪的作用，用以避火。 中国民间流传着龙生九子不成龙的说法，九***嗣分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃和螭吻。
龙：象征着皇权的神圣与威严，是中华民族的图腾之一。 凤：代表着祥瑞与圣德，常与龙并称，体现皇后的尊贵。 狮子：作为勇猛与威严的象征，常见于中国宫殿建筑的装饰。 天马：寓意着通天彻地、自由驰骋，象征着帝王的权力无边。 海马：在中国神话中是吉祥的化身，也象征着海洋的广阔。
古代阙楼:装饰性建筑,汉文化的千古见证
1、中国古代建筑雷峰塔的传说：雷峰塔《白蛇传》的传说：在宋朝时的镇江市，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
2、汉魏洛阳城是中华文明起源与发展核心地区重要的古代都城遗址，整体纳入了丝绸之路世界文化遗产名录，也是我国建都时间最长、建都朝代最多、规模最大且格局保存最...应天门是一座由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“门”字形巨大建筑群。是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。
3、神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。③建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。
4、唐乾陵的封土形式为因山为陵。因山为陵：是将墓穴修在山体中，以整座山体作为墓冢，气势宏大，雄伟壮观。唐朝帝王陵墓使用这种封土方式。帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了“覆斗方上”式、“因山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化。
5、以神道贯串全局的轴线布局方式：重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。
我国古代建筑审美文化上有哪四大特点?并举例说明
木结构框架。以土木为建筑原材料的中国古建筑在质感上体现出一种温和、平实、轻捷的审美特征。（2）飞檐斗拱。斗拱不仅有承重作用，而且斗拱本身结构的叠加错综之美，又具有风***独具的装饰作用。
不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯。中国建筑特别重视群体组合的美。
相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四： 以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。
这种建筑群体常给人以愉悦的美感，这种美感是属于优美范畴的 。因以土木为材，质感偏于“熟软”，而少生硬，性格温和柔丽 ，而少阳刚之气，这一点在民居上表现得尤其明显。与欧洲古典的石料建筑相比，即使是中国古代宫殿建筑，也还是富于东方特有的美的“土气”。
特点：以宫殿和都城规划的成就最高，突出皇权至上思想和严密的等级观念；特别注重群体组合的美，或取中轴对称院落式布局，或为自由式，以前者为主；注重与自然的高度协同，尊重自然；艺术性格特别重视对中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。
分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处，尚有新建重者。为了便于七众受戒，经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。明、清时代，在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺。
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